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  • 房山石经初分过目记

    逐渐推广,其籍贯遍于今日的河北全省,并及于山西、河南各地。仅就大般若经的题记来看,属今河北的有房山、范阳、板城、上谷、涞水、良乡、宛平、大兴、广阳、昌平、怀柔、密云、顺义、卢龙、蓟县、武清、安次、固安、...

    林元白

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  • 佛教的基本教义及主要佛经简介

    相续无间断义。(9)种种因果品类别义。(10)因果更互相符顺义。(11)因果决定无杂乱义。在《造塔功德经》中,有法身偈(又作诸法缘起颂)云:“诸法因缘生,我说此因缘,因缘尽故灭,我作如是说”。在《初分说...

    不详

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  • 佛教的礼仪及其禁忌

    3、离有情义,4、依他起义5、 无动作义,6、性无常义,7、刹那灭义,8、因果相续无间断义,9、种种因果品类别义,10 、因果互相符顺义,11、因果决定无杂乱义。这些教义都是不同于其他教派教义的。  ...

    不详

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  • 大乘起信论料简

    诸法缘生必有因缘义,必有增上缘义,因缘  但生自果义,增上缘必相随顺义,因缘具备果必生义,种子  周遍现行对碍义,能生所生性相平等义,如是七义略摄一切  缘生要义。依是义故,世出世间,流转还灭,...

    王恩洋

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  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

    1949年以前他是清虚观最小的道士。他从顺义县呼奴山的白云观来到清虚观拜师修道[3]。据他说清虚观当时是一个子孙庙,道士为龙门派。老道士身体欠佳,不能提供很多信息。清虚观关闭以后他还俗做工,赶过马车,...

    吕敏

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  • 贡唐仓大师——金座法王历史回溯

    1578年(明朝万历六年),被明朝封为顺义王的俺答汗率众由内蒙古土默特部进入青海后,迎请索南嘉措到青海传教,两人在青海湖东的仰华寺见面后,互赠尊号。俺答汗赠送索南嘉措"圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛"的尊号,"...

    贡唐仓

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(下)

      ③念僧   世尊告曰。若有比丘正身正意。结跏趺坐。系念在前。无有他想。专精念众。如来圣众。善业成就。质直顺义。无有邪业。上下和穆。法法成就。如来圣众。戒成就。三昧成就。智慧成就。解脱成就。度知见...

    恒强法师

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  • 北京的佛教寺庙

    开元寺   开元寺位于顺义县城。又名龙兴寺,俗称东大寺。唐大历五年(770)以前建,寺内有唐代开元寺碑、金枢密副使王晦之碑。据《金史》列传记载:贞佑二年(1214),元兵围顺州城,王晦率兵团守,城破...清末划归雍和宫下院;民国时为清华大学教职员工宿舍;现存山门、东西配殿、文殊亭等房20余间。 椒园庙   椒园庙位于顺义县椒园山。无梁阁是庙中主要建筑。外墙由巨石砌就,硬山挑大脊做顶。砖仿大檐,中间有...

    不详

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  • 南岳大乘止观法门(1)

    染性相违故。亦可得除。若二俱有违义故。双有灭离之义。而得存净除染。亦应二俱有顺义故。并有相资之能。复得存染废净。答曰。我立不如是何为作此难。我言净业顺心故心体净性即为顺本。染业违心故心体染性即是违本。...

    慧思

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  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    化度寺的三阶院。  此寺直至多年後确实仍然与高氏家宅相邻。两三种史料记载说高氏後人由顺义门出皇城还家至此时,路遇阎罗王鬼使。其人或说为高炯之玄孙高法眼(《法苑珠林》卷四六),或说为高表仁之孙(道宣《集...

    张总

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